▼沱茶進(jìn)藏車隊(duì)抵達(dá)布達(dá)拉宮(2006年)
冰冷的雪域高原，至圣至潔，堅(jiān)韌虔誠(chéng)的藏族人民在這個(gè)佛祖庇佑的地方代代相傳：有一把火，燃燒在冰雪里，燃燒在高原上，燃燒在離天空最近的地方，燃燒在藏族人民的心田里，它就是“寶焰”。
初見
寶焰牌商標(biāo)
初見“寶焰牌”，
獨(dú)特的手繪風(fēng)格，
一個(gè)圓形寶鼎，
一把熊熊燃燒的烈火，
“寶焰”一語真真是貼切。
最為吸引眼球的是中間四個(gè)桃形圖案，
究竟是何物呢？
02紅+黃+黑
1941年康藏茶廠使用的“寶焰牌”商標(biāo)
“寶焰牌”商標(biāo)圖案由紅、黃、黑3色，3個(gè)部分組成。
★最下方的黃色香爐狀圖案用黑色描邊，象征金鼎；
★爐內(nèi)四個(gè)桃形圖象是元寶，象征貢茶；
★爐中之火焰象征佛光，故為紅色；
★金鼎中元寶的熊熊烈火燃燒正旺，象征佛光普照，吉祥如意。
20世紀(jì)初永昌祥生產(chǎn)的普洱緊茶就有帶柄心臟形“寶焰牌”緊茶，專銷康藏。
1941年，下關(guān)茶廠的前身康藏茶廠創(chuàng)建，主要加工緊茶、餅茶銷往西藏地區(qū)，并注冊(cè)“寶焰牌”商標(biāo)。50年代初，“中茶牌”商標(biāo)開始啟用。
1951年9月，按中國(guó)茶葉總公司要求，全國(guó)國(guó)營(yíng)茶廠統(tǒng)一使用“中茶牌”商標(biāo)，但寶焰牌商標(biāo)也同時(shí)繼續(xù)使用到1967年。
▲1941年康藏茶廠成立紀(jì)念
▲下關(guān)茶廠50年代初
下關(guān)茶廠使用帶有“中茶”標(biāo)識(shí)的“寶焰牌”商標(biāo)
直到1990年，中國(guó)茶葉公司通知停止使用“中茶牌”商標(biāo)。下關(guān)茶廠重新申報(bào)“寶焰牌”商標(biāo)，經(jīng)國(guó)家工商行政管理局批準(zhǔn)，于1991年11月正式啟用?！皩氀媾啤鄙虡?biāo)多用于緊茶，還適用于餅茶、方茶。直到現(xiàn)在，下關(guān)沱茶緊茶類產(chǎn)品仍然繼續(xù)使用“寶焰牌”。
▲下關(guān)緊茶支援和平解放西藏
“寶焰牌”商標(biāo)包含了很多的佛教元素，體現(xiàn)了深刻的藏傳佛教文化特征，更表現(xiàn)了文化融合中對(duì)藏傳佛教文化的高度尊重。
▲寶焰牌緊茶
“寶焰牌”以火焰為品牌形象，也深含藏傳佛教意味。手持或從掌心發(fā)出的燃燒的火焰標(biāo)識(shí)，在藝術(shù)層面上，表示追求激烈、跳動(dòng)的思想，火焰成為最喜愛的裝飾。
下關(guān)沱茶“寶焰牌”緊茶外形酷似牛的心臟和蘑菇，又稱牛心型緊茶或者蘑菇茶。在“心”的內(nèi)部有一個(gè)短小的茶柄，便于藏民握在手中跪拜祈禱，進(jìn)香祈福，是藏族同胞心目中的圣物，常被放在佛龕內(nèi)供奉。
西藏地處高原，空氣稀薄，氣候寒冷干燥，當(dāng)?shù)夭刈迦嗣穸嘁耘Ｑ蛉?、青稞糍粑為主食，蔬果很少?！耙孕热庵?，非茶不消；青稞之熱，非茶不解；一日無茶則滯，三日無茶則病?！鄙眢w所需的維生素等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)只能靠茶葉來補(bǔ)充，因此，茶葉之于西藏，是一種生活必需品。
由于歷史原因，“寶焰牌”緊茶中斷生產(chǎn)20年。然而第十世班禪大師對(duì)下關(guān)緊茶情有獨(dú)鐘，十分關(guān)心這一傳統(tǒng)茶品的情況。1986年，為迎接第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊的到來，下關(guān)茶廠挑選上等原料精制成禮茶送給班禪大師，被后人稱為“班禪緊茶”。從此下關(guān)茶廠恢復(fù)生產(chǎn)“寶焰牌”緊茶，深受藏區(qū)人民喜愛。
▲藏于下關(guān)沱茶博物館的1986年班禪禮茶
▲下關(guān)茶廠向十一世班禪大師敬贈(zèng)的寶焰牌禮茶
血濃于水，茶濃于血，緊茶已經(jīng)深深流淌在藏族人民的血液里，“寶焰牌”文化符號(hào)也深深地烙印在藏族人民的骨骼上。
“寶焰牌”的藏漢情緣就像圖案里那熊熊的火焰，從青藏高原開始燃燒，走向中華大地，永世不滅！
文章部分內(nèi)容節(jié)選自《普洱》2011年10月刊
