近年來社會各界都在呼吁：要回歸茶文化本源。大家都知道中國傳統(tǒng)的主體是佛儒道三教精神及其影響組成，茶文化在三教精神共同影響與作用下，逐漸走向成熟，形成中國茶道的“四諦”：和、靜、怡、真。
然而“禪意修身、獨(dú)善其飲” 卻被普遍認(rèn)為是茶文化的本源和中心。我們姑且來看看真的是這樣子的嗎?幾個顯而易見的現(xiàn)實(shí)案例。
許多老百姓生活的一大樂趣就是去茶館走走。茶館里的熱鬧喧囂的場面自然不在話下。
朋友坐下來一起喝茶，或侃侃而談，或有說有笑，妙趣橫生，或高談闊論
一代畫家文征明所畫的惠山茶會圖價值連城，幾經(jīng)參展，莫不讓人唏噓不已。惠山茶會圖所描繪畫正是是文征明自己同好友蔡羽、湯珍、王守、等人有說有笑，飲茶賦詩的快樂場景。
一代皇帝宋徽宗所畫的《文會圖》體現(xiàn)了環(huán)桌而坐的文士，正進(jìn)行著熱鬧的茶會。
以上現(xiàn)象所體現(xiàn)茶文化是何等的熱鬧喧囂，其樂融融。同時與茶道里的“和”字遙相呼應(yīng)。亦同時與禪意修身、獨(dú)善其飲”的茶文化形成了鮮明的矛盾對立。
“和”乃中國茶道之靈魂，茶文化的精髓所在。它是儒、佛、道三教共通的哲學(xué)理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”。陸羽在《茶經(jīng)》中對此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜用盡二百五十個字來描述它設(shè)計的風(fēng)爐以體現(xiàn)這“和”這個字。可見五行調(diào)和等理念是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。
儒家對“和”的詮釋，在茶事活動中表現(xiàn)得淋漓盡致。待客時它講究真心實(shí)意的待客之道，也就是備茶濃意表濃情”的明禮之倫。在飲茶過程中，大家互相交流，談笑風(fēng)生。正所謂好友如好茶，不知不覺，飲盡芳茗之際也收獲了交友的一大樂趣。
“和”中國茶道之靈魂，茶文化的精髓所在!
喝茶不是一種盲目的喜好，你懂茶，茶也會自然的懂你。知茶，懂生活。
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